本章主要内容

地理环境、人口因素和生产方式在社会历史中的作用；社会生活本质上是实践的；社会历史是自然历史过程。

社会的基本结构：社会经济结构——生产力、科学技术、生产关系、阶级；社会政治结构——政治与经济的关系、国家、国体和政体；社会文化结构——意识形态、文化、文明(物质文明、政治文明、精神文明及其相互关系)。

一、理论复习指导

(一)基本内容概述

1.人类社会的物质基础和本质

(1)地理环境和人口因素在社会形成和发展中的作用。

自然环境或地理环境是指与一定社会所处的地理位置相联系的自然条件的总和。自然环境是社会存在或社会物质生活条件的主要因素之一，是社会存在和发展的必要条件。它在社会发展中起重要作用：首先，自然环境提供了社会生活和生产资料的来源。离开一定的自然条件，人们就不可能进行生活和生产。其次，自然环境的优劣对劳动生产率的提高产生积极或消极的影响，并对社会发展起促进或延缓的作用。优良的自然环境有利于提高劳动生产率，有利于社会的发展；恶劣的自然环境则不利于劳动生产率的提高，不利于社会的发展。再次，自然生态平衡对社会生活起重要作用。合理地利用自然资源，保护生态平衡，是社会得以正常发展的必要条件，如果生态平衡遭到破坏，就会给社会带来危害。自然环境的作用要受社会发展状况的制约，特别是受物质资料生产方式的制约；自然环境不能决定社会的性质，不能决定社会形态的更替。

人口是指从事生产和自我生产的人们。人口因素包括人口数量、质量、增长率和密度等。人口是社会存在和发展的必要条件，在社会发展中起重要作用。首先，人是从事物质生产活动和其他一切社会活动的主体，是一切社会关系的承担者。没有人，就没有社会。其次，人口的数量和质量等因素对生产发展和社会进步起加速或延缓的作用。适度的人口对社会发展起加速作用；过密或过疏的人口对社会的发展则起延缓作用。在现代社会，人口的质量(智力、体力等)、职业构成、教育程度和技术熟练程度等状况，对社会发展产生重要影响。人口因素要受社会生产状况和社会制度的制约，它决定社会制度的性质，不能决定社会形态的更替。人口增长或自我生产的规律是社会规律，而非自然规律。物质资料的生产与人口生产相互制约，但物质生产是起决定作用的方面。人口的增长要同物质生产发展相适应，同自然资源相适应。

(2)社会生产实践和生产方式在人类社会存在和发展中的作用。

物质资料的生产方式是人们为了获取物质资料而改造自然的劳动方式，是生产力和生产关系的有机统一。生产方式是社会存在或社会物质生活条件中具有决定意义的因素，是社会发展中的决定力量。首先，物质资料的生产和再生产，即社会生产实践是人类社会赖以存在和发展的基础。人类社会是通过生产劳动产生的。生产劳动为人类的生存和发展提供了物质基础，为人们从事政治、科学、艺术等其他活动创造了物质条件。其次，生产方式最终决定社会制度的性质和基本面貌，决定整个社会的经济生活、政治生活和精神生活的过程。再次，生产方式的变化、发展，最终决定着社会形态的变化发展，决定着社会形态的更替。

(3)人类社会与自然界的协调发展。

十六届三中全会《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》指出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”

为维护人类社会赖以存在和发展的物质生活条件，就必须努力实现人类社会与自然的协调发展。人类社会的发展必须以社会物质生活条件为前提。正确认识和处理人类社会与自然的关系，已成为当前社会发展面临的突出而尖锐的问题。

自然环境和人口在社会发展中的作用越来越引起人们的重视。伴随着全球问题特别是人类生存环境的恶化，社会与自然的协调发展的问题日益成为全世界关注的焦点。可持续发展思想的核心内容就是要求实现人类社会与自然的协调发展。它认为社会发展的基本目标是为了满足人类的需求；发展不仅要满足当代人的需要，还应考虑后代人的需要；今天的人类不应以牺牲今后几代人的幸福来满足自己的需要。这一原则已被国际社会所公认。可持续发展的核心思想是：在经济发展的同时，注意保护资源和改善环境，使经济发展能持续进行下去。目前，可持续发展已成为世界许多国家指导经济与社会发展的总体战略。作为发展中国家，我国面临着发展经济和改善环境的双重任务。我国人口众多，资源相对匮乏，生态破坏、环境污染较严重。在我国社会主义现代化过程中，必须坚持可持续发展战略。要切实保护资源和环境，不仅要安排好当前的发展，还要为子孙后代着想，要根据我国国情，选择有利于节约资源和保护环境的产业结构和消费方式，合理利用资源，克服浪费现象，加强治理污染。

当前，我国人口多，增长快，与生产力发展、国民经济的增长不相适应，不利于我国的现代化建设和人民生活水平的提高。因此，必须实行计划生育政策，以控制人口的增长。要正确理解和处理人口与经济发展、人口与社会进步、人口与保护环境之间的关系。

(4)社会的实践本质。

人类社会虽然是自然界长期发展的产物，但它又同自然界有本质区别。唯物史观从实践活动特别是劳动出发，揭示了社会的本质特征，认为社会生活本质上是实践的。实践是社会历史的发源地，是社会关系形成的基础，是社会生活的基本内容。实践决定了社会历史规律不同于自然界发展的规律。社会历史规律的主要特点在于，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律。首先，社会历史规律是在人的活动中形成的，是在社会历史主体和客体的相互作用中形成的。没有人们的实践活动，就不可能形成社会历史规律。其次，社会历史规律的实现也离不开人的活动。人们不仅能够认识社会历史规律，而且能够在正确认识的指导下改造世界。社会历史规律实现的过程，也就是人们的认识活动和实践活动展开的过程。例如，生产关系要适合生产力状况的规律是在人们的社会生产实践活动中形成的，也是在人们的经济活动中实现的。与社会历史规律不同，自然规律的形成和作用都是盲目自发的，不需要人的活动干预。

社会生产实践和生产方式构成了人类赖以存在和发展的基础。人类的活动有多种多样的形式，而最基本的活动是物质生产实践，它是人类社会的深刻基础。包括政治、军事、艺术、文化、宗教、哲学在内的一切活动都是建立在生产活动的基础之上的。生产活动是全部社会关系的物质根源。生产实践和生产方式决定着人类社会的政治结构和文化观念结构。

(5)社会历史是自然历史过程。

人类社会与自然界不同，但是二者又有许多相似之处。人类社会同自然界一样，在本质上是客观的合乎规律的辩证发展过程。

人类社会是在自然界长期发展的基础上形成的，是统一的物质世界的一部分。人类社会离不开自然界，必须以自然界为其存在和发展的物质前提。社会历史发展与自然历史发展的一致性表现在：首先，人类社会与自然界一样具有客观实在性。它是以物质生产方式为基础的特殊的复杂的物质体系。其次，人类社会同自然界一样，是合乎规律的辩证发展过程。人类社会的发展受其内在的客观规律所支配，不以人的意志为转移。

2.社会的经济结构

（1）社会经济结构的内容和功能。

社会的基本结构包括经济结构、政治结构和文化结构。

社会经济结构是指与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和，即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。社会经济结构有其特殊的功能：第一，社会经济结构以一定的形式把人与物结合起来，使可能的生产力变为现实的生产力。第二，社会经济结构决定社会的政治结构和文化结构，构成政治结构和文化结构的现实基础。

(2)生产力的内涵、构成要素和特性。

生产力和生产关系分别是由一定的要素或方面构成的复杂系统。生产力是指人们改造自然并使之适应社会需要的物质力量。它作为人们解决社会和自然矛盾的实际能力，表明人和自然的关系。劳动资料、劳动对象和劳动者是生产力的基本要素。劳动资料和劳动对象构成生产资料。生产工具是劳动资料中最主要的因素，是衡量生产力水平的客观尺度。劳动者在生产力中起主导作用。科学技术是生产力中的非实体性要素。科学作为智能性要素，只有渗透到生产力的诸实体性要素中去，同生产过程相结合，才能转化为直接的现实的生产力。生产力具有以下几种特性，即属人性、客观性、社会性和历史性。

(3)科学技术与生产力。

科学技术是生产力的重要构成因素，但它不是独立的实体性要素，而是智能性要素。科学技术一经渗透到生产力的各实体性要素中去，就会转化为直接的现实的生产力。在现代生产力发展中，科学技术的地位和作用越来越重要，科学技术已成为第一生产力。科技已成为现代生产力发展中的先导和基础，成为推动国民经济增长的首要因素。根据科学技术在生产力以及整个社会发展中的重要作用，我们党和国家制定并实施了科教兴国战略。

先进生产力是集中体现科学技术发展水平并以此为标志的社会生产力。先进生产力是一个相对的、历史的范畴，是相对于落后的生产力而言的，在不同的历史时期有着不同表现形式。科学技术是不断发展的，因此人类历史就是先进生产力不断取代落后生产力的过程。中国共产党是中国先进生产力发展要求的代表。它所领导的革命和建设以及社会主义改革实践的根本目的就是解放和发展中国先进生产力。在现代生产力中，先进生产力的集中表现和主要标志就是科学技术在生产力中的含量，特别是高新技术在生产力中的凝结。充分发展和利用先进科学技术，是实现生产力跨越式发展的关键。

(4)生产关系的本质和内在结构。

生产关系包括生产资料的所有制关系，人们在生产中的地位和交换关系，产品的分配关系以及由它直接决定的消费关系。其中，所有制关系是最基本的方面，它决定生产关系中的其他方面。可以说，生产关系本质上就是生产资料的所有制关系。根据生产资料所有制的性质，生产关系分为两种基本类型：以私有制为基础的生产关系和以公有制为基础的生产关系。

在阶级社会中，社会经济结构与阶级结构有着直接的联系。阶级是一个历史范畴、经济范畴。阶级的存在是同生产发展的一定历史阶段相联系的。阶级是指同一定生产关系相联系的处于不同经济地位的社会集团。划分阶级的标准是由生产关系特别是生产资料的所有制关系决定的经济地位。阶级对立的实质在于，一个集团由于占有生产资料，因而在生产中居于支配地位，并能占有另一集团的劳动，即剥削另一部分人。在各个阶级社会，除了构成该社会主要矛盾的两大对立的基本阶级之外，还有一些非基本的阶级或集团。社会阶级结构及其变化，反映了生产力发展水平和生产关系的变化。

3.社会的政治结构

(1)社会政治结构及其构成要素。

社会的政治上层建筑及其构成要素。社会政治结构是建立在经济结构之上的政治法律设施、制度及其相互关联的方式，即政治上层建筑。它包括政党、政权机构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法、宪法和规程等。

（2）国家的本质和功能。

经济决定政治，政治是经济的集中表现或反映。政治属于上层建筑，它反映并服务于经济基础。政治是实现经济目标的重要手段。

国家政权在政治结构中处于核心地位。国家是一个历史范畴、阶级范畴。国家是阶级矛盾不可调和的产物，本质上是统治阶级进行阶级统治的暴力工具。

国家政权是政治结构的核心，是政治体系运行的基本设置。政治结构是整个社会结构中起控制作用的部分，而国家政权则是它的控制核心。国家政权通过交换信息，把整个政治结构结合为控制社会的机构，并通过它来控制全部社会生活，从而执行它的社会职能。

国家的职能或功能一般分为内外两类：国家的对内职能，一是政治职能，即调节阶级关系，二是社会职能，即调节社会矛盾；国家的对外职能是国家作为特定的社会主体进行国际交流的职能。国家的对内和对外职能密切相关，对外职能是对内职能的继续、延伸，对内职能是对外职能的基础、后盾。

(3)国体和政体。

从国家的内容和形式上看，国家具有国体和政体两个方面。国体是指社会各阶级在国家中的地位，它表明国家的阶级本质，即哪个阶级掌握国家政权。国体是划分国家类型的标准。国家分为剥削阶级国家和无产阶级国家两种基本类型。我国的国体是人民民主专政(其实质是无产阶级专政)。政体是指国家政权的组织形式，表明统治阶级如何掌握政权。政体是国家的形式方面。历史上存在君主制和共和制等基本类型。我国的政体是人民代表大会制度。国体与政体是辩证统一的，二者是内容和形式的关系。国体决定政体，政体反作用于国体，为国体服务。

4.社会的观念结构

(1)社会观念结构与意识形态。

社会观念结构是社会意识形态的有机整体，它是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的。在社会的观念结构中，意识形态具有阶级性。在阶级社会中，存在着三种不同的意识形态：反映这个社会占统治地位的生产关系并为其服务的意识形态、旧社会的意识形态(它反映已被消灭和正在消灭的旧生产关系)、反映现存社会中正在成长的生产关系的意识形态。三种相互对立的意识形态，必然地要展开斗争，意识形态领域的斗争是阶级斗争的一个重要方面。

 (2)意识形态的本质、相对独立性及其社会功能。

社会意识的构成主要有如下三个方面：根据社会意识的主体的不同，有个体意识和群体意识之分；按照社会意识的不同层次，社会意识分为社会心理和社会意识形式；依据社会意识形式中的不同部分与经济基础的不同关系，又把社会意识形式分为上层建筑的社会意识形式(即社会意识形态)和非上层建筑的社会意识形式。

社会心理是低层次的社会意识，是自发的、不系统的、不定型的社会意识，表现为情感、信仰、习俗等，它以感性认识为主。社会意识形式是高层次的社会意识，是自觉的、系统的、定型的社会意识，包括政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学、科学等，它以理性认识为主。社会意识形式以社会心理为基础，并对社会心理起指导和其他的影响作用。

社会意识形态是上层建筑的一部分，也称思想上层建筑，包括政治法律思想、宗教、道德、艺术、哲学和大部分社会科学。社会意识形态是社会存在的反映，它反映并服务于经济基础，在阶级社会中具有阶级性。非上层建筑的社会意识形式主要包括自然科学、逻辑学、语言学等。它不反映经济基础，没有阶级性。

社会意识形态受社会存在决定，但又有其相对独立性。社会意识形态具有独特的发展规律，它与社会存在的发展具有某种不一致性或不平衡性。它的相对独立性具体表现在：第一，与社会存在的发展具有不完全同步性。第二，与社会经济发展具有不平衡性。第三，具有历史继承性。第四，各种形式之间相互影响，相互作用。第五，能动地反作用于社会存在，这是社会意识形态相对独立性的最突出的表现。先进的社会意识能促进社会存在的发展，落后的社会意识形态则阻碍社会存在的发展。

上述原理对于指导社会主义精神文明建设具有重要意义。社会主义精神文明是先进的社会意识。加强社会主义精神文明建设，是社会主义现代化建设的重要目标和任务之一。社会主义精神文明能推动社会主义物质文明的发展，为现代化建设提供强大的精神动力、智力支持和正确的思想保证；能有效地抵制和克服剥削阶级腐朽思想的泛滥和侵蚀；有助于培养社会主义新人，提高全民族的科学文化水平和思想道德素质。

意识形态的社会功能是：维护或批判社会现实；调控社会和人的活动。

(3)文化的本质和功能。

文化有广义和狭义之分。广义的文化是指人类在改造世界的活动中体现出来的人的物质力量和精神力量及其成果的总和。狭义的文化也称观念文化，它是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形式在内的复合体。作为观念形态的文化本质上是一定社会的经济和政治在观念形态上的反映。

文化具有三大社会功能。一是维护、调控社会生活的功能：在一定社会中居统治地位的文化能够维护和巩固现存社会制度，调控社会生活并保持其正常运行。二是知识传承功能：文化能够把前人在实践和认识中获得的知识与技能不断传承下去。三是教化功能：文化能够教化人、塑造人。

中国特色的社会主义文化建设是整个建设中国特色社会主义宏伟事业的重要组成部分。加强文化建设，是精神文明建设的一个重要内容。文化建设与经济建设、政治建设是相互制约、相互促进的。

文化建设是社会发展的重要组成部分，建设先进文化，代表先进文化的前进方向，是实现社会全面发展的必然要求。创建先进的文化是全面建设小康社会的目标之一。十六大报告指出：“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明”，“要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣”。文化建设，必须牢牢把握先进文化的前进方向，坚持弘扬和培育民族精神，切实加强思想道德建设，大力发展教育和科学事业，积极发展文化事业和文化产业。

（4）文明和文明形态。

文化与文明是不可分的。文明是文化的积极成果，而文化是文明的精神和智力支撑。但二者又不相同。作为观念形态的文化是社会结构的概念，它与经济、政治相结合构成具体的社会。而文明是社会进步的尺度，是与人类野蛮状态相区别的，表明社会进步的程度。

文明是标志社会的进步程度和开化状态的社会历史范畴。所谓文明，是指人类在社会历史发展过程中所创造的各种成果和财富的总和。人类文明主要包括物质文明、政治文明、精神文明三个方面。物质文明是人类在经济领域中创造的财富和成果，主要表现为社会物质生产和经济生活的进步，如生产力的发展，物质财富的增多，生活水平的提高等。政治文明是指在政治领域中创造的财富和成果，主要表现为社会政治制度和政治生活的进步，如民主与法制建设的加强等。精神文明是指在文化领域中创造的财富和成果，主要表现为社会精神产品和精神生活的进步，如科学文化水平和思想道德水平的提高等。

（5）社会物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。

物质文明、政治文明和精神文明之间存在着相互作用、相互渗透和相互转化的辩证关系。物质文明是政治文明和精神文明发展的物质基础或条件；政治文明为物质文明和精神文明的发展提供政治保证，制约着物质文明和精神文明发展的方向；精神文明为物质文明和政治文明提供智力支持和思想保证。这三个文明的发展状况是社会发展水平的基本标志。在社会有机体中，经济、政治、文化是相互制约和相互作用着的。必须三个文明一起抓，实现经济、政治和文化的协调发展，推动社会的全面进步。

(二)复习重点

1.社会的本质

社会生活在本质上是实践的。历史唯物主义以实践的观点考察社会，揭示了各种社会形式的共同本质，得出了社会生活在本质上是实践的这一科学结论。

(1)实践是社会的发源地。社会完全是人类活动的产物。人类最基本的实践活动即生产劳动创造了人，同时也创造了人类社会。

(2)实践构成了社会生活的基本内容。社会生活的基本领域都是人类对自然和社会进行能动改造的实践过程。物质生产活动是最基本的实践活动。社会生活在本质上是实践的，包含着各种形式的实践活动。

(3)实践是推动社会发展的动力。物质生产实践是社会发展的最基本的动力。改造或处理社会关系的实践、科学实验都是社会发展的重要动力。

(4)实践决定了社会规律的特点。社会规律与自然规律都是客观规律，但又各有特点。自然规律的形成和实现无需人类参与。而社会作为人类实践活动的领域，其规律存在于人类实践活动之中。社会规律作用的实现离不开人的实践活动。

旧的社会历史观即唯心史观脱离社会实践来理解社会的本质，因而得出了错误的结论。例如，唯心史观认为社会本质上是人的意识或“绝对观念”的产物。宗教神学把社会的本质理解为“神定的一种秩序”。自然主义历史观把社会的本质归结于社会所处的自然环境或人的自然属性。它们把人类社会神化、精神化或自然化，都不了解实践在社会中的地位和作用。

2.社会物质生活条件的作用

要明确社会存在即社会物质生活条件包括地理环境、人口因素和生产方式。特别要注意对地理环境的作用既不能夸大(例如“地理环境决定论”)，也不能贬低。要把正确理解地理环境的重要作用同正确处理社会与自然的关系联系起来思考。

在理解人类社会的物质基础时，必须明确物质生产方式在社会发展中起决定作用。学习这一原理时应注意：要正确理解社会发展中的决定因素，反对唯心史观的“历史多元论”和形而上学的机械决定论。“历史多元论”认为，社会发展是由多种因素(如经济的、政治的、思想的因素)决定的。唯物史观认为，社会发展是多种因素或“合力”作用的结果，但这些因素的作用是有主次之分的，即有决定作用和非决定作用之分。生产方式是社会结构和社会发展中起决定作用的因素。“历史多元论”表面上很全面，实际上是片面地夸大了非经济因素的作用，否认了生产方式是决定社会发展的根本因素。机械决定论机械地理解生产方式对社会发展的决定作用，否认其他社会因素对社会发展的重要作用。唯物史观主张，生产方式对社会发展起最终决定作用，从根本上决定或制约着社会生活的基本性质或总体面貌。不能认为生产方式可以决定社会生活的一切具体方面或细节，不能否认社会的政治因素、文化思想等因素对生产方式和整体社会的能动作用。

3.科学技术是生产力

科学技术是生产力的重要构成因素。科学是反映自然、社会和思维领域规律的理论体系或知识体系，也是人类的一种社会活动。技术是科学在生产过程中的应用，是物化的科学。科学技术是生产力的重要构成因素，但它不是独立的实体性要素，而是智能性要素。科学技术一经渗透到生产力的各实体性要素中去，就会转化为直接的现实的生产力。科学技术转化为直接的现实的生产力，必须通过如下途径：其一，与劳动资料相结合，如改进生产工具，提高劳动生产率；其二，与劳动对象相结合，改进或扩大劳动对象，提高劳动生产率；其三，与劳动者相结合，转化为劳动者的知识和技能；其四，运用于生产管理，提高管理的自动化和科学化，进而提高劳动生产率。

在现代生产力发展中，科学技术的地位和作用越来越重要，科学技术已成为第一生产力。科技已成为现代生产力发展中的先导和基础，成为推动国民经济增长的首要因素。

根据科学技术在生产力以及整个社会发展中的重要作用，我们党和国家制定并实施了科教兴国战略。科技进步是经济发展的决定性因素，科技进步对综合国力、社会经济结构和人民生活发生巨大影响。实施科教兴国战略，就是把科技进步放在经济发展的关键地位，使经济建设真正转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。这是大力发展生产力，保证国民经济持续、快速和健康发展，实现社会主义现代化宏伟目标的必由之路。

理解这一原理时，要注意同科学技术在社会发展中的作用(参见本章“基本内容概述”部分)联系起来。科学技术与生产力的关系，科学技术在社会发展中的作用等原理，是科教兴国战略的重要理论基础。

4.生产力的属人性、物质性、社会性和历史性

生产力具有属人性，它存在于人的活动之中，是在人的劳动中形成的，是人们以往活动的产物和人们实践能力的结果。

生产力具有物质性（客观性），即它是一种不以人的意志为转移的物质力量。生产力既是前人实践活动所创造的客观成果，又是人们现实的活动的物质基础或前提。生产力是包含各种物质实体(劳动者、劳动资料和劳动对象)的现实的物质力量。

生产力具有社会性。生产力总是存在于一定的社会关系之中，是以劳动者的协作、分工为中介而形成的社会力量。生产关系是生产力的社会形式。

生产力具有历史性，它随着人们历史活动的变化而变化，随着人们的实践和认识的发展而发展。

5.发展先进生产力和先进文化是我国实现现代化的根本要求，是我们党执政兴国的第一要务

生产力是推动人类社会发展根本的物质动因和决定性力量，这是历史唯物主义基本原理。马克思主义最注重发展生产力。文化作为一定社会政治、经济在观念形态上的反映，对社会和人的发展起着十分重大的影响作用。十六大报告以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，强调通过发展先进生产力和先进文化，全面推进建设小康社会，进而实现“三步走”发展战略规定的现代化目标。

十六大报告指出：“马克思主义执政党必须高度重视解放和发展生产力。离开发展，坚持党的先进性、发挥社会主义制度的优越性和实现民富国强都无从谈起。”在我国这样一个经济文化落后的发展中大国进行现代化建设，我们党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，大力发展先进生产力、发展先进文化、体现和代表最广大人民的根本利益，推动社会全面进步，促进人的全面发展。

十六大报告深刻说明了发展先进生产力和先进文化的基本要求和基本途径，指出：“发展必须坚持以经济建设为中心，立足中国现实，顺应时代潮流，不断开拓促进先进生产力和先进文化发展的新途径。发展必须坚持和深化改革。一切妨碍发展的思想观念都要坚决冲破，一切束缚发展的做法和规定都要坚决改变，一切影响发展的体制弊端都要坚决革除。发展必须相信和依靠人民，人民是推动历史前进的动力。要集中全国人民的智慧和力量，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。”

6.走新型工业化道路，充分体现了历史唯物主义关于生产力发展和科学技术的基本理论

历史唯物主义告诉我们，人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史过程。走新型工业化道路，是从世界经济发展的特点和我国国情出发，为在21世纪头20年基本实现工业化作出的科学规划，是加速推动我国先进生产力发展和实现现代化的战略性举措。十六大报告指出：“实现工业化仍然是我国现代化进程中艰巨的历史性任务。”历史唯物主义还告诉我们，科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和重要志。由于历史条件不同，我国工业化道路不能走发达资本主义国家工业化的老路。这就要求我们必须充分利用当代科学技术的发展成果，加速发展我国的先进生产力。面对新科技革命的迅猛发展，十六大报告指出：“信息化是我国加快实现工业化和现代化的必然选择。坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子。”“走新型工业化道路，必须发挥科学技术作为第一生产力的重要作用，注重依靠科技进步和提高劳动者素质，改善经济增长质量和效益。”

7.国家的本质

国家在本质上是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的暴力工具。首先，国家体现了统治阶级的意志，要对被统治阶级进行专政。国家虽然也有民主的一面，但民主是有阶级性的，而且民主是与专政相联系的。剥削阶级国家对少数剥削者实行民主，对广大劳动人民实行专政。而无产阶级国家对广大劳动人民实行民主，对极少数阶级敌人实行专政。其次，国家的主要成分是军队等暴力工具，它根据统治阶级的意志，执行暴力镇压等职能。国家表面上是全社会的代表，是独立于各阶级之上的社会力量，而本质上是维护统治阶级的暴力工具。剥削阶级国家是少数剥削者压迫广大人民的暴力机器。无产阶级专政的国家是新型的国家，是新型民主和新型专政的统一，它实行对多数人的民主以及多数人对少数人的专政。

8.社会意识(包括意识形态)的相对独立性和意识形态的社会功能

历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，同时又承认社会意识具有相对独立性。社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在的同时，还有自身的能动性和独特的发展规律。

社会意识的相对独立性具体表现在：第一，社会意识和社会存在发展的不完全同步性。一般而言，社会意识往往落后于社会存在的发展；但是，有些先进的社会意识又能预见社会发展趋势。第二，社会意识的发展同经济发展水平的不平衡性。在历史上常有这种情况：经济发达的地区社会意识不一定就先进，而在经济较落后的地区社会意识不一定就落后。这种情形是由错综复杂的社会矛盾和历史传统等多种因素导致的。第三，社会意识具有历史继承性。一定时期的社会意识总是同以往的社会意识有着某种联系，都是在继承前人的思想成果基础上产生和发展的。第四，社会意识各种形式之间相互影响，相互作用。第五，社会意识能动地反作用于社会存在，这是社会意识相对独立性的最突出的表现。先进的社会意识能促进社会存在的发展，落后的社会意识则阻碍社会存在的发展。

上述原理对于指导社会主义精神文明建设具有重要意义。精神文明是人们在改造客观世界的同时又改造主观世界的精神成果的总和，包括科学文化和思想道德两个方面。社会主义精神文明是先进的社会意识。加强社会主义精神文明建设，是社会主义现代化建设的重要目标和任务之一。社会主义精神文明能推动社会主义物质文明的发展，为现代化建设提供强大的精神动力、智力支持和正确的思想保证；能有效地抵制和克服剥削阶级腐朽思想的泛滥和侵蚀；有助于培养社会主义新人，提高全民族的科学文化水平和思想道德素质。

意识形态的社会功能是意识形态相对独立性的具体表现和重要方面。意识形态的社会功能表现在两方面：

(1)维护或批判现实社会的功能。作为经济结构的反映，意识形态必然要反作用于包括经济结构在内的现实社会，即通过评价现实社会来肯定或维护与自身性质相同的东西，否定或批判同自身性质相反的东西。具体地说，一定的意识形态要维护作为自己基础的经济结构以及相应的政治结构，而批判与自己对立的经济结构、政治结构和观念结构。

(2)调控社会和人的活动的功能。人的活动要受到一定意识的支配，要受到意识形态的调节和控制。意识形态能够确定现实活动的目的和方式，规划活动程序，指导或支配个人、群体、社会各个层次的人的活动。

9.物质文明、政治文明和精神文明的内涵及其相互关系(参见本章“基本内容概述”中的相关内容)

(三)复习提示

本章的核心内容是社会的经济、政治、文化结构，以及物质文明、政治文明和精神文明及其三者之间的辩证关系。复习本章要注意掌握生产力、生产关系、阶级、国家、意识形态、文化、文明等重要范畴，注意理解经济、政治、文化三者之间的联系，要同全面建设小康社会的基本目标联系起来思考。