第七章 社会发展和人的发展
一、社会发展的历史进程
（一）社会形态及其更替
1.社会形态是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体。
2.社会形态的特点：
（1）社会形态的内容是全面的，既包括经济基础，又包括上层建筑，两者不可缺少。
（2）社会形态是具体的，不是抽象的。
（3）社会形态是历史的，有它产生、发展和灭亡的过程。
（二）社会发展过程中的决定性与主体的选择性
1.含义：社会发展过程中的决定性是指社会运动具有必然性、规律性，即社会发展是一种自然历史过程。社会发展过程中的主体选择性是指社会主体以一定的方式在可能性空间中有意识、有目的地指向确定对象的创造性活动。
2.一个民族之所以作出这种或那种选择，有其特定的原因：
（1）一是取决于民族利益；
（2）二是取决于交往；
（3）三是取决于对历史必然性以及本民族特点的把握程度。
3.在社会发展过程中，主体的选择性并不否定社会发展的决定性，两者是内在统一的。
（三）社会发展道路的统一性和多样性
1.从纵向方面看，表现为社会形态更替的统一性和多样性。
2.从横向方面看，社会发展过程的统一性和多样性表现为同类社会形态既有共同的本质，又有各自特点。
3.社会发展过程中的这种统一性基础上的多样性，充分显示出人类以及各个民族解决自身矛盾的能力及其创造性。
（四）社会发展过程是前进性与曲折性的统一
1.社会发展过程中的决定性、统一性表明社会发展的总趋势是前进的；社会发展进程中的主体选择性、多样性表明社会发展的具体道路不是直线的，而是曲折的。
2.社会发展过程的前进性是指社会形态通过新陈代谢、吐故纳新而向前发展，包括社会形态的质变和量变。
3.社会发展过程的曲折性是指社会前进过程中所出现的反复、停滞和倒退现象。
（五）中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识
1.它深化了对生产力在社会发展中的最终决定作用的认识。
2.它深化了对改革在社会发展中的作用的认识。
3.它深化了对社会基本结构和运行机制的认识。
二、人的本质和人的价值
（一）人的本质
1.人的本质是现实的人之所以存在的内在根据。人的本质问题包括两个方面：一是人与动物的区别；二是人与人的区别。
2.从人与动物相区别的层次看人的本质，也就是人的类本质，即人作为一个类，在本质上区别于各类动物。
3.人的本质在于人的社会性质，从人与动物相区别的层次上说，人的本质在于社会劳动；从人与人相区别的层次上说，人的本质在于社会关系。
4.从人与动物相区别的层次上，社会性的人的本质表现为社会劳动。
5.从人与人相区别的层次上，社会性的人的本质在于社会关系。
（二）人的自然属性( human being’snatural attributes)与人的社会属性( human being’s social attributes)
1.人的自然属性是指人的肉体特征和生物特性，如吃喝需要、防卫本能、性欲和情欲本能等。
2.人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的特征，如劳动、交往和意识及其所形成的各种社会关系等等。
3.人的自然属性和社会属性是互相联系、互相制约、辩证统一的。
（三）人的价值( peoples value)及其实现
1.人的价值即人对自身的意义，就在于人能够创造价值以满足自身的需要。
2.人的价值具有目的性和工具性的二重性。
3.由于人具有目的和工具的二重属性，使人既是价值主体又是价值客体。
4.目的和工具的关系是人的价值中的基本关系。
5.人的价值有潜在的和现实的两种形态。
6.人的价值问题，从根本上说是人和社会的关系问题，它包括人的社会价值和个人价值两个方面。
7.人的社会价值就是个人的创造活动对于社会的满足，也就是个人对社会做出的贡献。
8、社会价值和个人价值作为人的价值的两个方面，在本质上是统一的。
（四）社会发展和以人为本
1.人类社会的发展既是客观历史演进的过程，又是人的价值实现的过程，是合规律性和合目的性的统一。
2.以人为本，促进人的全面而自由的发展，是社会进步的最高价值目的。以人为本，就是要把人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，一切为了人民，一切依靠人民，不断满足人的需要，促进人的全面发展。
3.以人为本包括丰富的内涵：
（1）作为历史观，它强调人在社会发展中的主体地位和主体作用；
（2）作为价值观，它强调人民的主人翁地位，要尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人；
（3）作为一种思维方式，它要求我们在分析、思考和解决一切问题时，既要坚持运用历史的尺度，也要确立和运用人的尺度，以实现人的根本利益和人的自由全面发展作为经济和社会建设的出发点、目的和标准。
三、共产主义和人的自由而全面的发展
（一）人的自由及其实现
1.自由( freedom)是一个标志人的活动状态的概念，其最一般的意义是指从受束缚下解放出来。
2.人的自由是相对的而不是绝对的。
3.马克思主义用实践的观点看待自由和必然的关系，指出“自由是必然的认识和世界的改造”。其含义为：
（1）自由是建立在必然性的基础上的，必然既是“自由”的限度，也是自由的根据；
（2）自由是对必然的认识，这是指人的意志自由；
（3）自由是对世界的改造，包括对客观世界的改造和对主观世界的改造两个方面，这是人的行动自由，也就是在实践中驾驭了客观必然性，从而获得了实实在在的自由。
4.从必然到自由是一个历史发展过程。
（二）人的全面发展与社会发展
1.人的发展可从三个方面即全面发展、自由发展、充分发展来衡量。
（1）全面发展是就广泛性而言，指人的各方面才能和能力的协调发展；
（2）自由发展是就自主性而言，指人自觉自愿地发展自己的才能，施展自己的力量；
（3）充分发展是就程度性而言，指人向着更高的程度即全面发展和自由发展相统一的程度发展自己的才能。
2.人的发展与社会发展是一致的，它们互为前提和基础：
（1）人的发展不能脱离社会的发展。
（2）人的发展是社会进步的重要内容。
3.努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。
（1）要尽快提高全国人民的物质生活水平；
（2）创造促进人的全面发展的政治条件；
（3）努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质；
（4）促进人和自然的协调与和谐。
（三）社会主义和共产主义与人的自由而全面的发展
1.马克思把人的发展过程概括为三个历史阶段，这三个历史阶段也就是人的发展由低级向高级演进的三个历史形态。
（1）第一个历史阶段是人的依赖关系占统治地位的阶段，与自然经济形态相联系。
（2）第二个历史阶段是以物的依赖关系为基础的人的独立性阶段，与商品经济形态相联系。
（3）第三个历史阶段是“建立在个人全面发展和他们的共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的阶段，与时间经济相联系
2.走向实现人的自由而全面发展的共产主义社会，既是人类所向往的伟大历史目标，又是一个漫长而艰巨的历史过程。
